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行布施時,能體悟施、受、物三. 者皆因緣所生、皆悉本空,不著外相,則為「體空」。 佛法中「三輪體空」的觀念亦可由《金剛經》窺見端倪。經云:. 「復次,須菩提!菩薩 1 頁
行施後,此三輪不存於心者,則名為三輪體空;若無此三輪之相,則叫做三輪清淨施。 反過來說,在布施之後,行布施者的心中,存著我是誰?你是誰?我是大富翁,你是乞丐,太貧窮了,所以
三輪體空的准則是“無修”、“無念”、“無求”、“無作義”、就是隨喜、隨緣、隨性、隨順、自自然然。也就是說,不要把我們的禅修、供養、布施、觀想、誦經當成是
真正的布施要做到「三輪體空」,那就是:沒有布施的人、沒有受布施的人、也沒有布施的東西。 「輪」指的是不斷地運作:有布施的行為、受布施的行為,以及布施的東西;這樣的運作
這樣就是施物空;沒有了布施者的我,沒有了受施者的人或眾生,也沒有布施之物或法,三者皆空,就稱為三輪體空,又稱為三輪清淨。
「三輪體空」就是說,做了布施的事以後,不要想到自己是布施的人,誰受了我的布施,而我又布施了什麼東西,做過的好事要馬上放下。忘掉的意思,就是